Apocalipsis 9 

Exposición de Apocalipsis 

Por William Kelly

En el capítulo 9 se describen con gran detalle las dos siguientes trompetas, la quinta y la sexta, que son dos de las trompetas de aflicción. Queda la tercera trompeta de aflicción, la última de las siete, que se presenta al final de Apocalipsis 11, y nos lleva de manera general al cierre de la escena.

La primera de las trompetas de aflicción consiste en las langostas simbólicas lideradas por el ominoso Apollyon, a quien se le dio, como su ángel, la llave del abismo. No se pueden entender como insectos literales, y esto se aclara por una razón: se dice expresamente que no se alimentan de lo que es el alimento natural de las langostas. La conocida criatura, con cualidades y poderes sumamente portentosos añadidos, se convierte en el signo descriptivo de estos saqueadores del abismo. Su objetivo no era dañar el reino vegetal, sino al hombre expresamente, y desde una fuente no humana sino diabólica. Es un mal oscuro y tormentoso liberado del abismo sobre los no sellados (aquellos de Israel que no tenían tal favor de Dios), no solo sobre lo que valoraban, sino sobre ellos mismos, por instrumentos que presumían tener una comisión justa de Dios (pues tenían sobre sus cabezas coronas como de oro), aunque ni siquiera hombres en su verdadero lugar, sino débilmente sujetos. Pues tenían cabello de mujeres, pero caras de hombres. Se les dio un poder similar al de los escorpiones, y su objetivo durante cinco meses fue atormentar a los hombres que carecían del sello de Dios en sus frentes. Y la picadura envenenada causaba tanto dolor que los hombres preferían la muerte pero no la encontraban. ¡Qué gráfica es la imagen de este azote del abismo! Estaban preparados para la guerra como caballos, con dientes como los de leones, corazas como de hierro y el sonido de sus alas como el de carros tirados por muchos caballos corriendo a la guerra. Así se combinaba una influencia oscura desde abajo para apagar la luz celestial y los medios saludables con una fuerza agresiva de carácter imponente y un poder tormentoso como el de un falso profeta; “porque el profeta que enseña mentiras, él es la cola” (Isaías 9:15); y estos tienen colas como escorpiones, y su poder está en sus colas. Así como sus pechos estaban endurecidos contra toda fuerza que los atravesara, así eran liderados por un rey que cuenta la historia del enemigo que está detrás de todo.

“Y el quinto ángel tocó la trompeta: y vi una estrella caída del cielo a la tierra, y se le dio la llave del abismo. Y abrió el abismo, y subió humo del abismo como el humo de un gran horno; y el sol se oscureció, y el aire por el humo del abismo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio autoridad como la tienen los escorpiones de la tierra. Y se les mandó que no dañaran la hierba de la tierra ni cosa verde alguna ni ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Y se les permitió no matarlos, sino atormentarlos por cinco meses; y su tormento fue como el tormento de un escorpión cuando pica a un hombre. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte y no la hallarán; y desearán morir, pero la muerte huirá de ellos. Y la apariencia de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; y en sus cabezas tenían como coronas de oro, y sus caras eran como caras de hombres; y tenían cabello como cabello de mujeres, y sus dientes eran como los de leones. Tenían corazas como de hierro, y el sonido de sus alas era como el de carros de muchos caballos corriendo a la guerra. Y tenían colas como escorpiones, y aguijones; y su poder estaba en sus colas para dañar a los hombres por cinco meses. Tienen un rey sobre ellos, el ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego tiene el nombre Apollyon [destructor].

“Una desgracia ha pasado; mira, vienen dos desgracias más después de estas cosas”. También aquí se revela una “pausa de juicio”.

Otra observación requiere tu atención, y es que la primera trompeta de aflicción responde de manera contrastante a los ciento cuarenta y cuatro mil sellados de Israel, mientras que la segunda trompeta de aflicción (la de los jinetes del Éufrates) responde, mediante un contraste similar, a la multitud incontable de los gentiles. Dado que algunos pueden considerar este contraste como vago e indefinido, intentemos aclarar el significado. Se dice expresamente que las langostas de la visión debían llevar a cabo sus devastaciones tormentosas, similares a las de los escorpiones, excepto en aquellos que estaban sellados. Aquí se hace referencia claramente a aquellos a quienes Dios apartó de Israel en Apocalipsis 7, y esto contradice la hipótesis de series paralelas de juicios; ya que es bajo la quinta trompeta que se nos habla de los no sellados, mientras que en el paréntesis del sexto sello se llevó a cabo el sellamiento.

Por otro lado, en los jinetes del Éufrates vemos mucho más poder agresivo y destructivo, aunque también hay un tormento de naturaleza similar al de las serpientes. Pero el tormento es la característica principal del azote de las langostas, mientras que el azote de los jinetes se representa más distintivamente como el avance continuo del poder agresivo pintado en colores enérgicos. Caen sobre los hombres y los destruyen; y aquí vuelve a aparecer “el tercero”. De acuerdo con la fuerza dada anteriormente, esto implicaría que el azote cae sobre los gentiles, en particular sobre el imperio occidental, desde el este. Su “boca” es característicamente prominente, no solo sus colas como en el juicio de las langostas. “Y de sus bocas salía fuego, humo y azufre”. Incluso las colas no se comparan con escorpiones sino con serpientes que tienen cabezas, lo que sugiere un propósito satánico deliberado más que un golpe tormentoso. Sus corazas no son de hierro, sino de fuego, jacinto y azufre, evocando la imagen del lago de fuego mismo.

“Y el sexto ángel tocó la trompeta; y oí una voz que venía de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates. Y los cuatro ángeles fueron desatados, que estaban preparados para la hora y día y mes y año, para matar a la tercera parte de los hombres. El número de los ejércitos de caballería era de doscientos millones de hombres; yo oí el número de ellos. Y así vi en la visión los caballos y a los que los montaban: tenían corazas de fuego, de jacinto y de azufre; y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones, y de sus bocas salía fuego y humo y azufre. Por estas tres plagas fue muerta la tercera parte de los hombres, por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas. Porque el poder de los caballos estaba en su boca y en sus colas; sus colas eran semejantes a serpientes, teniendo cabezas, y con ellas hacían daño. Y los demás hombres que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar a los demonios, y a los ídolos de oro, de plata, de bronce, de piedra y de madera, que no pueden ver, ni oír, ni andar. Tampoco se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos.”

Aquí, una voz que proviene de los cuatro cuernos del altar de oro (y cuán significativo es que provenga de allí) convoca a una hueste rápida y abrumadora, proveniente del este, para matar a los hombres del imperio occidental. Ya no se trata de “tormento”, sino de muerte, aunque no sin el poder de engaño de Satanás como en el Azote anterior. En sus aflicciones aparece un límite de tiempo, primero un plazo corto seguido de uno más largo. También hubo un plazo en el Azote anterior, ya que están evidentemente relacionados, aunque con puntos notables de diferencia. Aquí, al igual que la convocatoria que vino de los cuatro cuernos del altar de intercesión, se dirige a los cuatro ángeles que estaban atados junto al gran río, que era el límite de los poderes del este. Fue una acción verdaderamente devastadora.

Parece que estos dos Azotes representan lo que se verificará en los primeros actos del Anticristo en Judea y del líder asirio u oriental. El primero, el ataque de las langostas, consiste en una aflicción tormentosa. Aquí tenemos a Abadón, el destructor, como su rey, presentado de manera peculiar como el ángel del abismo. Por supuesto, todavía no es el desenlace completamente formado, pero podemos comprender que habrá una manifestación temprana del mal, al igual que la gracia efectuará el comienzo de lo bueno en el remanente.

Aquí tenemos, entonces, estas Trompetas de Aflicción. En primer lugar, un Azote de tormento cae sobre la tierra, pero no sobre aquellos sellados de las doce tribus de Israel. Luego, los jinetes del Éufrates son liberados sobre las potencias occidentales, abrumando a toda la Cristiandad y en particular al occidente como objeto especial del juicio de Dios. El primero es enfáticamente un tormento de Satanás sobre los judíos apóstatas; mientras que el segundo es una aflicción muy severa de la energía agresiva del hombre, aunque no solo de esto, proveniente del este hacia el mundo occidental corrupto e idólatra. La matanza de la tercera parte de los hombres representa, no solo el fin físico, sino la destrucción incluso de toda confesión de relación con el único Dios verdadero. ¡Qué espeluznante esbozo de lo que una vez había recibido el evangelio, al menos en apariencia, y se había presentado como la iglesia de Dios en la tierra! “Y los demás hombres que no fueron muertos por estas plagas, no se arrepintieron de las obras de sus manos, para dejar de adorar a los demonios, y a los ídolos de oro y de plata y de bronce y de piedra y de madera, que no pueden ver, ni oír, ni andar. Tampoco se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos”. ¡Piensa en esta descripción divinamente proporcionada de aquellos que no eran ostensiblemente apóstatas pero que aún mantenían el nombre del cristianismo, antes de que la apostasía estuviera completa, como el libro aún tiene que contarnos! Porque “verás abominaciones mayores que estas”; no solo el espíritu inmundo que regresa a la casa vacía, barrida y adornada, sino que se lleva consigo siete espíritus diferentes más malvados que él, de modo que el último estado es peor que el primero. Entonces, los hombres más viles serán adorados como Dios en el templo de Dios, y el occidente estará tan comprometido con esta blasfemia como la mayoría de los judíos. Pero, ¿quién cree el informe divino?

Traducido del inglés al español: C.Fernández