Breve reseña de 1 Corintios 13 acerca de la preeminencia del amor
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Si hablo con lengua de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, me convierto en bronce que resuena o en címbalo que retiñe.
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“El apóstol comienza con la superioridad del amor al don de lenguas en cualquier grado concebible”. (W.K.) |
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Me convierto en metal que resuena o en címbalo que retiñe. |
Sin amor, uno simplemente emite sonidos sin vida aunque hable mucho de amor — porque el amor se ve en la obediencia (2 Juan 6) y en los actos (1 Juan 3:18). |
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Y si tengo profecía |
Como Balaam y el rey Saúl |
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Y conoce todos los misterios y todo el conocimiento, |
“una conciencia interior y no un mero conocimiento adquirido” (W.K.) 1 Cor. 13:9, 10 muestra que esto es hipotético, pero compárese Rom. 15:14 y 1 Cor. 1:5. |
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Y si tengo toda la fe, |
¿El don de la fe (cf. 1 Co. 12:9)? Véase también Gál. 5:6; 1 Tes. 1:3. |
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De tal manera que pueda remover montañas, pero no tengo amor, no soy nada. |
Mateo. 17:20. |
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Y si debo repartir todos mis bienes en comida, |
Esto podría parecer fácilmente amor. ¿Es mera filantropía humana o es Dios el manantial? |
8 |
Y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me aprovecha. |
¿Como hicieron los budistas vietnamitas? — fanáticos zelotes, no mártires cristianos. |
9 |
El amor tiene larga paciencia, es bondadoso; |
Ef. 4:2; 1 Tes. 5:14; Col. 3:12,13, Paciencia en la prueba debida a otros, y bondad en lugar de vindicación. |
10 |
El amor no siente envidia de los demás, |
cf. 1 Co 3,5. El amor no tiene como objeto el yo para superar a los demás. Véase Ez 28,17. |
11 |
El amor no es insolente y temerario, o “vanidoso”. |
“El amor no es autosuficiente y no busca renombre.” |
12 |
No es engreído, |
El amor no está lleno de egocentrismo. cf. 1 Cor. 4:16,18,19; 5:2; 8:1. |
13 |
No se comporta de manera indecorosa, |
El amor no es ostentoso. |
14 |
No busca lo suyo |
cf. Fil. 2:21; 2:5. El amor no actúa como para necesitar las reprimendas que se encuentran en 1 Cor. 6 y 14. |
15 |
No se deja provocar rápidamente, |
“El amor no es sensible en lo que toca al yo. (No quiero decir que el amor sea insensible frente a los insultos).” |
16 |
No imputa el mal, |
Véase Rom. 13:10. Donde no hay pruebas (Mateo 7:1-5). Cuidado con notar el mal con el propósito de vengarse. Véase 1 Tes. 5:15; Rom. 12:17. |
17 |
No se regocija en la iniquidad, |
“¡Ajá!” dice la carne soberbia, al ver caer a alguien. Esta alegría es una cobertura para el ego. ¿Puede un cristiano alegrarse por la caída de otro? Oh, vergüenza, alma mía, tal cosa está en tu corazón. |
18 |
Pero se regocija con la verdad; |
“2 Juan; 3 Juan 4; Efesios 4:15. ‘Esa falsa caridad permite que cualquier cosa se haga con la verdad de Dios en lugar de hablar fielmente y perturbar al ladrón en su presa’.” (The Present Testimony, vol. 3, p. 161). |
19 |
Soporta o “cubre” todas las cosas, |
¿Cubre? todas las cosas? Compara 1 Cor. 9:12 y Gal. 2:11. ¡No cedas en lo que es debido a Dios! |
20 |
Lo cree todo, |
“¿El amor cree en cualquier cosa? Compara Hechos 5:3. El amor no es sospechoso, recibe lo que es verdadero, ya sea que la verdad sea conveniente o no. Ver también Apocalipsis 2:2.” |
21 |
Espera todas las cosas, |
2 Cor. 10:15. |
22 |
Soporta todas las cosas, |
La paciencia es la fuerza del amor. cf. Heb. 12:1, 2; 2 Tim. 2:10; Stg. 5:11. |
23 |
El amor nunca falla, . . . |
Esto no significa que el amor siempre surta efecto (consiga su fin), sino que el amor continúa eternamente. |
24 |
El mayor de ellos es el amor. |
“Grado comparativo. Mayor en el sentido de que perdura después de que la fe realiza su objeto y la esperanza es absorbida por la vista, en la venida del Señor.” |
A menudo, 1 Corintios 13 y Mateo 7:1-5 se utilizan como simples herramientas (quizás sin darse cuenta) en contra de aquellos que buscan vivir en santidad y amor. Si el lector desea practicar la separación del mal para el Señor, encontrará que esto ocurre una y otra vez. Lamentablemente, aprenderá que aquellos que hacen uso de estas Escrituras de esta manera suelen ser los primeros en “atribuir maldad” a otros cuando se sienten personalmente contrariados, y no “se regocijan con la verdad”. Se irritan fácilmente. Son laxos en lo que le deben a Dios y se ofenden personalmente con facilidad. A pesar de promover el amor, a menudo tienen dificultades (por extraño que parezca) para dejar atrás rencores cuando se sienten personalmente ofendidos. Aquellos que deseen vivir en separación del mal para el Señor deben sobrellevar estas cosas. El amor “todo lo soporta”. El motivo subyacente en el uso indebido de estas Escrituras no es el amor, sino la carne no juzgada.