“Tú eres… Tú serás”

 

Ciertamente, Simón Pedro nunca olvidaría su presentación al Señor Jesús, tal como se recoge en Juan 1. No es difícil visualizarlo llegando en su afán con su hermano más prosaico, lleno de preguntas, pero de repente detenido y silenciado por la dignidad y el poder del Señor. Por supuesto, era justo y apropiado que el Señor hablara primero y que, por lo que sabemos, Simón no tuviera respuesta a Sus palabras. No es de extrañar que no tuviera respuesta, las palabras del Señor eran tan extrañas, y de tal autoridad y tan definitivas que la pregunta y la duda estaban fuera de lugar. A Simón nunca le habían hablado de tal manera.

“Tú eres Simón” – entonces el Señor lo conocía y sabía lo que era, aunque nunca se habían visto antes. “Tú serás” – entonces también fue capaz de predecir el futuro. ¿Quién podía hacer estas dos cosas sino Dios? Años después, Simón tuvo que confesar al Señor: “Tú lo sabes todo”. Su primera experiencia de eso fue en esta primera entrevista. ¿Y quién tenía el derecho de cambiar su nombre? sino Aquel que tenía el derecho de reclamarlo por completo, y tenía el poder de cambiar todo su carácter y destino.

“Tú eres Simón, hijo de Jonás” – eso era lo que él era por nacimiento natural. “Tú serás llamado Cefas” – eso es lo que iba a ser como nacido de Dios. “Tú eres…” ¿Qué era? Bueno, ciertamente era excitable, voluble, y con toda probabilidad inconstante, “Serás llamado Cefas – .” ¿Qué sería? Una piedra, estable, asentada, inamovible. “Tú eres…” ¿Qué era? Profano, blasfemo, inclinado a la rapidez de palabra e incluso a la mentira. “Tú serás…” Una piedra para la casa espiritual de Dios. Una piedra para la casa espiritual de Dios, teniendo parte en el santo sacerdocio de Dios, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por Jesucristo. ¡Qué cambio!

¿Quién podía provocar todo esto? Sólo Aquel en quien estaba el poder creador divino, el Salvador y dador de vida, y Simón había entrado en contacto con Él, para no volver a ser el mismo jamás. Yo lo llamaría designación. En aquella primera entrevista, el Señor reveló a Simón Su propósito último y lo designó para su gran destino.

No cabe duda de que la segunda entrevista es la que se recoge en Marcos 1. “Caminando junto al mar de Galilea, vio a Simón y a su hermano Andrés, que echaban la red en el mar, porque eran pescadores. Jesús les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.” Simón no era un holgazán, sino un hombre muy trabajador; el sustento de su familia, que incluía a su suegra, dependía de sus labores. No creo que un hombre perezoso hubiera tenido mucha paz en su hogar. Pero ahora se enfrenta a una exigencia mayor que la de su familia. Aquel que le había dado un nuevo nombre le reclama y le ordena.

¿Qué debía hacer? Estoy seguro de que no comprendió todo el significado de la llamada, pero no vaciló. Admitió el reclamo, abandonó todo aquello de lo que dependía su vida y siguió al Señor. Pero, ¿quién es Aquel cuyo reclamo es tan primordial, que debe anteponerse a la esposa, los hijos, el hogar y el yo? Sólo Dios tiene ese derecho. En esta segunda entrevista aparece la autoridad divina del Señor, y yo la llamaría sumisión. Simón se inclinó ante los derechos del Señor sobre él.

La tercera entrevista parece ser la que se da en Lucas 5. Simón vuelve a su barca. Eso puede ser un poco difícil de entender, pero parece haber necesitado esta tercera entrevista para separarse totalmente de su vida anterior, y tenía su lugar en los caminos de gracia del Señor con él. Simón había reconocido el derecho del Señor sobre él y, en consecuencia, tenía derecho a todo lo que Simón poseía, y ahora se apropia de su barca y la convierte en Su púlpito desde el que enseñar al pueblo. Cuando terminó Su discurso, demostró que no sería deudor de nadie, y así como cuando Simón le siguió al principio, sanó a su suegra, lo cual fue una gran compensación y bendición, así ahora le da a Simón una pesca como nunca había soñado tomar. Fue una intervención divina y Simón sintió y reconoció que estaba en presencia del Señor, el Creador. No hay duda de ello, y el efecto es tal, que se postra ante Él, y clama: “Apártate de mí, Señor, que soy hombre pecador”.

A menudo he reflexionado sobre esas palabras y me he preguntado cuáles eran realmente los pensamientos de Simón. Por supuesto que no quería que el Señor se fuera, pero sentía que no era apto para Su presencia. Me he preguntado si en ese momento recordó las primeras palabras que el Señor le dirigió, y sintiendo que significaban algo muy grande, y dándose cuenta de su total pecaminosidad, y tal vez de su descuido del llamado anterior del Señor, quiere decir: “Es inútil, Señor, soy tan pecador, tan imposible material, no puedes hacer nada de mí, déjame solo”. Puede ser así, y si Simón se parecía en algo a mí y a ti, tal pensamiento debe haber pasado alguna vez por su mente.

“Y Jesús le dijo a Simón. No temas”. Eso significa: “No se trata de lo que tú eres Simón, sino de lo que Yo soy; no de lo que tú puedes ser para Mí, sino de lo que Yo puedo ser para ti; no de tus esfuerzos, sino de Mi gracia”. Y añadió: “De aquí en adelante serás pescador  de hombres”. Que un hombre reconozca la verdad en cuanto a sí mismo, y el Señor hará el resto. No es de extrañar que Pedro escribiera después sobre la verdadera gracia de Dios. Yo llamaría a esta tercera entrevista convicción y comisión. A partir de ese momento, Pedro se convirtió en el compañero constante del Señor y en el principal portavoz de sus hermanos.

El servicio del Señor en la tierra se acercaba a su fin. Había hecho grandes obras entre la gente, y les había hablado palabras de gracia, y había llegado el momento de una respuesta, si es que iba a haber alguna. Así que el Señor preguntó a Sus discípulos lo que los hombres decían de Él, como se registra en Mateo 16. Ellos decían muchas cosas, pero ninguna de ellas era cierta. Decían muchas cosas, pero ninguna de ellas era correcta. Estos discípulos suyos, también tenían que ser probados y así les llega el desafío: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. Y Simón Pedro -el Pedro que había en él empezaba a mostrarse- “Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo”. Ciertamente Simón había avanzado en el verdadero conocimiento, pero no era su propia inteligencia, ni tampoco por sentarse a los pies de los doctores de la ley. El Padre celestial le había tomado de la mano y le había revelado la verdad acerca de Su Hijo amado. Qué maravillosa gracia es ésta; y lo mismo sucede con todos nosotros, que hemos creído y aceptado la verdad sobre el Señor Jesús, que el Padre nos ha iluminado: es obra Suya.

Qué alegría debió de haber en el corazón del Señor cuando respondió a Simón: “Bienaventurado eres, Simón Bar-Jonas, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro”. Ya no, tú serás, sino “tú eres Pedro”. La verdad estaba en su alma como luz y sustancia, estaba establecido en ella por la enseñanza y la gracia del Padre; estaba unido al Señor en Su título de resurrección, y pronto iba a ocupar su lugar como piedra viva que había llegado a la Piedra viva, elegida de Dios y preciosa. Este incidente del Evangelio de Mateo es una revelación. Es la respuesta del Padre a la elección del Señor; Su sello sobre las palabras del Señor, en Su primera entrevista con Simón – “Tú serás llamado Cefas, que es por interpretación, Una piedra.”

Juan da la elección divina; Marcos, la autoridad divina; Lucas, la gracia divina; Mateo, la enseñanza divina.

Simón Pedro fue el único de los doce a quien el Señor dio un nombre nuevo como indicativo de su futuro, y sin duda Satanás tomó nota especial de ello, y lo vigiló más que a ninguno de los otros discípulos. Pero no parece haber encontrado una oportunidad con él hasta que el Padre le dio aquella maravillosa revelación de quién era Su Hijo amado: “Bienaventurado eres, Simón Barjonas -dijo el Señor-, y yo también te digo, que tú eres Pedro.” “Sí”, parece responder Satanás, “¡ya lo veremos!”.

¿Se envaneció Pedro por esta gran distinción que se le concedió? Parece que sí, pues de otro modo Satanás no habría tenido ventaja alguna. Recordemos que cuando Pablo había recibido grandes revelaciones del cielo, necesitó una espina en la carne para no exaltarse más de la cuenta. Y Satanás tomó parte en ello, porque la espina era el mensajero de Satanás para atormentarlo. Simón Pedro estaba eufórico; no era ni vigilante ni sobrio. Casi podemos sentir el sollozo que brotó de él cuando lo recordó, y escribió a sus hermanos más jóvenes: “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8).

La cruz estaba ante el Señor. No podía edificar Su iglesia hasta que hubiera pasado por los dolores y sufrimientos de la muerte, y derrocado su poder en la resurrección, y de estos sufrimientos habló. Y “tomándole Pedro, le reprendió, diciendo: Lejos esté de ti, Señor; esto no te acontezca”. Simón no sabía que fue Satanás quien puso ese pensamiento en su mente y le hizo pronunciarlo, pero así fue. El hombre que había pronunciado la revelación de Dios se convirtió en una hora en el portavoz de Satanás. Y si Simón, tan altamente favorecido, cayó tan pronto por falta de vigilancia y orgullo de corazón, qué necesidad tenemos nosotros de ser sobrios y vigilantes. Nos damos cuenta, al considerarlo, de la necesidad de la exhortación que nos hace.

El Señor sabía de dónde venía el ataque y lo desenmascaró. Volviéndose, dijo a Pedro: Apártate de mí, Satanás; tú me eres ocasión de escándalo, pues no sabes lo que es de Dios, sino lo que es de los hombres”. La última parte de esa frase fue probablemente muy especial para Pedro. No había aprendido entonces que el camino, el único camino de gloria para Dios y bendición para los hombres era el sufrimiento de la cruz. Lo aprendió después, de modo que sus Epístolas están llenas de la necesidad y la gloria del sufrimiento. Marcos nos dice que fue cuando el Señor “miró a sus discípulos” cuando reprendió a Pedro. ¡Qué mirada de amor y de piedad debió de ser aquella! ¿Cómo iban a salvarse si Él no sufría? Iba a la cruz por ellos y por nosotros. Los miró a ellos y a nosotros en nuestra necesidad, y murió por ellos y por nosotros, para poder mirarnos todavía en la casa de Su Padre, hechos aptos por Su sangre y gracia para ese lugar glorioso. ¡Con qué juicio de sí mismo y adoración por el Señor habrá considerado Simón todo esto después! Cuán agradecido debe haber estado de que el Señor fuera fuerte donde él era débil, y sabio y vigilante donde él era insensato y estaba fuera de guardia.

Pero Satanás no aceptaba la derrota con un solo desaire. Parecía que se iba a librar un conflicto especial por el alma de Simón; el Señor que lo había elegido por un lado y Satanás el adversario por el otro; y Simón, por desgracia, cayó en manos de Satanás. Era un hombre jactancioso, y parece que no prestó atención a las advertencias de Su Señor. La confianza en sí mismo fue su perdición, y habría sido su condenación si el Señor no hubiera sido más grande que Satanás. A menudo nos hemos quedado pensativos en la Cámara de la Cena y nos hemos maravillado de que Simón se sintiera tan poco afectado por las palabras que le dirigió el Señor: “Simón, Simón, he aquí Satanás te ha pedido para zarandearte como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte” (Lucas 22:31-32). Qué misericordia fue para Pedro, y es para nosotros, que el Señor siempre va por delante del diablo: no importa cuántas veces el diablo se haya adelantado a los santos que fracasan, nunca se ha adelantado al Señor. Si Simón hubiera sido un hombre sabio y no hubiera estado tan lleno de lo que Simón era capaz de hacer, se habría arrojado a los pies del Señor y habría exclamado: “Guárdame, Señor, porque en Ti confío”. Pero en lugar de eso respondió: “Señor, estoy preparado”. – Si el diablo se ríe alguna vez, debió de reírse entonces: “Estoy dispuesto a ir contigo a la cárcel y a la muerte”.

La triste secuela es bien conocida. Para demostrar cuán fuerte y valiente era, sacó una espada para defender al Señor contra Sus enemigos en el huerto, y después de asestarle un golpe, huyó presa del pánico, y más tarde negó haber conocido jamás al Señor, con juramentos y maldiciones. ¿Y ahora qué? “¡Tú eres… tú serás!” ¿No parecía como si toda la enseñanza y el entrenamiento del Señor hubieran sido en vano, y el “serás” estuviera tan lejos como siempre, y fuera algo totalmente inalcanzable, ya que Simón aparentemente seguía siendo lo que era, material imposible? “El Señor se volvió y miró a Pedro” (Lucas 22:61). Piensa en eso, ¡y en un momento así! “Y saliendo Pedro, lloró amargamente”. ¡Piensa en eso!

Todo lo que el Señor había advertido a sus discípulos había sucedido, y qué días de oscuridad debieron de ser aquellos. La larga noche en que estuvo en manos de sus enemigos, azotado, escupido, flagelado, y el día más terrible que siguió cuando fue entregado en manos de los gentiles y crucificado, y luego aquel día -un día de reposo- en que yació en el sepulcro excavado en la roca. Quién puede contar la agonía de tinieblas que soportaron aquellos hombres y mujeres, y Simón el más y peor de todos. Pero al fin llegó el primer día de la semana y todo cambió.

Las mujeres fueron las primeras en llegar al sepulcro y allí se encontraron con una gran alegría. El sepulcro estaba vacío, el Señor había resucitado y no se había olvidado de ellas. Él no estaba allí, pero había delegado en un siervo suyo, un joven, no ceñido para el conflicto, sino vestido con una larga túnica blanca, y le había ordenado que dijera a las mujeres: “Id, decid a sus discípulos y a Pedro” (Marcos 16:7). El Señor conocía a los hombres que había elegido. Sabía que Pedro se mantendría alejado de sus hermanos, miserable y con remordimientos de conciencia, y sabía también que ellos lo mantendrían alejado a causa de su terrible caída, y por eso fue nombrado especialmente. El Señor no lo había abandonado, ni abandonará jamás a uno de “los suyos”. Cada pensamiento de Su corazón por ellos se cumplirá infaliblemente.

Pero Pedro necesitaría algo más que un mensaje transmitido a través de un ángel y de las mujeres; todos los que alguna vez han sabido lo que es apartarse del Señor comprenderán con cuánta intensidad anhelaría tener una entrevista personal con el Señor. Nada le satisfaría más que eso, y aquellos de nosotros que hemos aprendido la ternura del amor del Señor, incluso para el más fracasado de Sus santos, sabremos que nada satisfaría el corazón del Señor más que eso. Y así fue. El Señor sabía dónde lloraba Pedro su arrepentimiento y se le apareció. Esto llenó de asombro a los demás discípulos. Su resurrección fue una maravilla – una maravilla gozosa. Así que se reunieron diciendo: “El Señor ha resucitado”. Pero igual de maravilloso – “Se ha aparecido a Simón”.

Las dos maravillas quedarán unidas para siempre: Su grandeza y Su gracia. No sabemos de cuál gloriarnos más, así que seguiremos uniéndolas. Él es lo bastante grande como para hacer frente al mayor enemigo que pudiera asaltarnos desde fuera, y Su gracia está a la altura del mayor fracaso que pudiera surgir en nuestro interior. “El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón”.

No se nos dice adónde fue Simón cuando huyó de la cocina del Sumo Sacerdote, después de haber negado tres veces al Señor, pero podemos imaginar el estado de su mente. Todas las esperanzas de lo que podría haber sido, que habían surgido en su corazón por las primeras palabras que el Señor le dirigió, se desvanecerían ahora por completo. Su caso era desesperado. ¡Y después de tres años y medio! Y además tres veces. ¿Por qué no había huido cuando el gallo cantó la primera vez? Nunca olvidaría aquel canto del gallo. “Tú eres” -sí, ahora lo sabía demasiado bien: él era en verdad Simón- poco fiable, voluble, jactancioso pero cobarde, y un negador de su Señor cuando Él más lo necesitaba. “Tú serás”. ¡Nunca! Eso ya no era posible; todo aquello había desaparecido como un sueño brillante en este terrible despertar del soñador, dejando tras de sí una amarga decepción y ahondando la oscuridad de su alma. Había querido luchar, pero el poder del demonio había sido demasiado grande para él: estaba vencido. “Tú eres”. Sí.

“Estoy maltratado y roto, y cansado y sin corazón;

… yo soy yo.

¿Qué quieres hacer de mí?”

Y sin embargo, el Señor se había “vuelto y mirado a Pedro”. ¿Olvidaría alguna vez esa mirada? Jamás. Mientras se inclinaba en la feroz agonía de su arrepentimiento, aquella mirada sería un recuerdo más vívido que el canto del gallo, un rayo de luz en su oscuridad, pues no era una mirada de ira, ni siquiera de reproche, sino de la más tierna piedad. Judas había salido y se había ahorcado, ¿debía hacer él lo mismo? No, el diablo no podía llevarlo tan lejos; fue preservado a través de esa horrible lucha del alma por la intercesión del Señor y por esa mirada.

El hecho es que Simón iba a ser el testigo destacado del triunfo de la gracia paciente y perseverante. Iba a ser el vaso escogido por Dios para escribir sobre la verdadera gracia de Dios en la que cada cristiano se encuentra; y de esto tenía que escribir, no sólo como inspirado por el Espíritu Santo, sino por su propia experiencia. Sus palabras debían ser infalibles porque habían sido dadas por el Espíritu Santo, pero él debía poder decir al escribirlas: “Conozco la verdad de ellas en la historia de mi alma”. De ahí que Simón tuviera que aprender su necesidad de gracia por su pecado, y la grandeza de la gracia que necesitaba, en esa mirada que revelaba el amor que no lo dejaría ir.

Y él fue el primero de Sus once discípulos que el Señor buscó el día de la resurrección – no es que el Señor lo amara más que a los otros, no lo hizo, pero la de Simón era la necesidad más grande – pobre quebrantado de corazón, golpeado por la conciencia, Simón, y la necesidad más grande recibió las primeras atenciones. No se nos dice lo que sucedió en aquella entrevista; probablemente no podría contarse; nos basta saber que el Señor se apareció a Simón, y en aquella entrevista restauró y fortaleció de tal modo su fe, y tranquilizó su corazón tan completamente, que pudo reunirse con sus hermanos al atardecer del día en que el Señor se puso en medio de ellos. El “serás” fue tomado en resurrección, y los ojos de Pedro se apartaron de su terrible pasado, pues todo estaba perdonado, hacia la meta del propósito del Señor para él.

Esta gracia tan maravillosa no le fue mostrada a Pedro para hacernos pensar poco en su pecado o en el nuestro, sino para mostrarnos que donde abundó el pecado sobreabundó la gracia, y para mostrarnos que Su gracia nunca fallará; toda nuestra esperanza no reside en lo que somos o podemos hacer, sino en lo que es nuestro Señor.

Ahora bien, la gracia primero elige su objeto, y al hacerlo muestra su soberanía; luego declara el destino del elegido, mostrando su conocimiento previo; después se pone a trabajar para llevar al objeto de su elección a la plena conformidad con el gran destino, y al hacer esto saca a la luz sus inagotables recursos. No busca ningún mérito en su objeto, y no utiliza ningún material que encuentre en él; actúa desde sí mismo, y saca a la luz sus propias riquezas de sabiduría, paciencia y poder. Y ésta era la lección que Simón tenía que aprender, para poder enseñárnosla a nosotros. Tenía que aprender que Simón no era de fiar, pero que nada podía desviar a la gracia de su propósito. Tenía que aprender que nada podía cambiar los sentimientos del Señor hacia él, ni siquiera su propia conducta vil. Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin, y “ni uno de ellos se perdió”, y Simón era uno de éstos, escogido, designado y guardado para el día de gloria.

Y tú eres uno de ellos, joven creyente: “de los suyos”. Qué consuelo, qué ánimo da esto. Sin embargo, puede ser que estés desanimado, muy desanimado. Has vislumbrado el “tú serás” y ha despertado las emociones más santas de tu alma, pero el “tú eres” te ha abatido, y te ha llevado casi a la desesperación.

“¡Oh, el pesar, la lucha y el fracaso!

¡Oh, los días desolados y los años inútiles!

Votos en la noche tan fieros e inútiles

Aguijones de mi vergüenza y pasión de mis lágrimas!”

¿Te das cuenta en el ejercicio profundo de tu alma que el Señor te mira con la misma ternura con que miró a Pedro. ¿Y que Él ha orado por ti tan eficazmente como oró por él? ¿Sabes que Él sabía todo lo que eres antes de llamarte? “Tú eres” era tan verdaderamente conocido por Él acerca de ti como lo era acerca de Simón, y sin embargo Él te escogió en Su gracia soberana, y te designó para un destino glorioso, y Su gracia te llevará a la plena conformidad con Su propósito para ti. Ten confianza en esto mismo, que la buena obra que Él ha comenzado en ti la completará, y la gracia comenzada terminará en gloria.

¡Qué grande es nuestro Señor! Se ha elevado por encima del poder de la muerte y vive siempre para interceder por nosotros; qué misericordioso es, ningún fracaso por nuestra parte puede cambiarle. Se apareció a Simón, y con la misma maravillosa gracia desea mostrarse siempre a ti y a mí.

Era justo que Simón y sus hermanos estuvieran en Galilea, pues el Señor les había dicho que allí se reuniría con ellos. Pero por un sabio propósito, que creo que se desarrolla a medida que se cuenta la historia, los había hecho esperar. Este tiempo de espera era el tiempo de la prueba, y Simón, el viejo Simón, no podía soportar la prueba: no le gustaba que le hicieran esperar.

Años antes, él y su hermano y los hijos de Zebedeo habían abandonado sus redes por la palabra de su Señor, pero alguien se había ocupado de ellas y las había guardado cuidadosamente, quizá mientras rebuscaban en un día ocioso. Simón las había descubierto y el amor de su antigua vocación se apoderó de él. Luego estaba su mujer y tal vez varios hijos sanos, y su suegra – ciertamente estaba su suegra, que posiblemente nunca había estado de acuerdo con que dejara su lucrativo trabajo y siguiera a un Maestro sin dinero – tenían que vivir, no podía verlos faltos de pan: y el Señor no había aparecido como ellos esperaban. Fuera las redes. “Voy a pescar”. Ah, Simón, “¡Tú eres Simón!” Sus hermanos estaban en el mismo estado de ánimo, y siete de ellos aventaron la barca, desplegaron las velas y echaron las redes, “y aquella noche no pescaron nada.”

No supongo que hubieran perdido su antigua habilidad con las redes, ni que los peces fueran menos numerosos que antes. Creo que debemos reconocer el hecho de que el Señor estaba entre bastidores, el Señor de la tierra y del mar. Leemos: “Así se mostró a ellos”, y esta noche de trabajo inútil fue el trasfondo necesario para esta manifestación. Él controla las circunstancias de Sus siervos elegidos, y controló los peces aquella noche. No había abandonado a Simón, a pesar de que Simón parecía haber abandonado su comisión y había vuelto a su antigua vida. “Tú serás” seguía siendo el propósito del Señor para él, y en el camino de “Tú eres” a “Tú serás” tuvo que aprender a confiar plenamente en su Señor.

“Al amanecer, Jesús se detuvo en la orilla”. Quién puede decir la compasión con que miró a aquellos siete hombres, y a Simón en particular. Había muerto por ellos para hacerlos Suyos, y Su propósito era cambiarlos a todos de su inestabilidad nativa y su desconfianza en Dios, en hombres que se enfrentarían a los enemigos y a la muerte por Su causa y nunca volverían a dudar de él. Su voz sonó sobre las aguas. “Hijos”. Era un término cariñoso, como el que podría haber usado con un grupo de muchachos irresponsables. “Hijos, ¿tenéis algo de comer? Le contestaron. No. Y les dijo: Echad la red a la derecha del barco y hallaréis. Echaron, pues, la red, y no pudieron sacarla por la multitud de peces”. Si Sus siervos necesitaban alimento, no tenía más que pronunciar la palabra y los peces del mar se apresuraban a obedecer a su Creador, y ésta era la verdad que el Señor enseñaría a estos hombres.

“Aquel discípulo a quien Jesús amaba dice a Pedro: Es el Señor”. ¿Quién más podría actuar y hablar así? ¿Quién sino Él podía mezclar en la misma voz compasión infinita y poder omnipotente? “Es el Señor”. Tuvieron que aprender el significado de ese gran título, y nosotros también necesitamos entenderlo. Ni Simón ni nosotros podemos ser lo que Él quiere que seamos a menos que estemos bajo Su señorío, Su autoridad, Su administración. Es como nuestro Señor que Él nos moldea a Su voluntad de gracia, y de nuestra parte eso ciertamente significa sujeción a Él.

Es bueno ver el afán de Simón Pedro por llegar a la presencia de su Señor; era un hombre perdonado, y “bienaventurado el hombre cuya transgresión ha sido perdonada y cuyo pecado ha sido cubierto”. Es la gracia que perdona la que inclina el corazón en adoración agradecida a los pies del Señor. A Simón se le había perdonado mucho y “a quien mucho se le perdona mucho ama”. Y hay buena esperanza para el hombre que busca ansiosamente y ama de verdad la presencia del Señor, porque es en Su presencia donde prosigue la obra transformadora.

Cada detalle del registro es profundamente interesante e instructivo. El Señor se estaba mostrando a Sus discípulos, y ellos nunca olvidarían la forma en que lo hizo. Había recogido carbón y encendido un fuego para ellos, pues los vientos de la noche habían sido fríos en el lago. Había recogido pescado y pan y les había preparado el desayuno, porque el frío de la noche les había abierto el apetito; les había quitado todo el miedo que le tenían con sus tiernas palabras: “Venid a comer”, y les había hecho sentirse como en casa, atendiéndoles. Era su Servidor. Es evidente que quería hacerles comprender que la muerte y la resurrección no le habían cambiado. Les había dicho la noche anterior a Su crucifixión: “Estoy entre vosotros como el que sirve”. Muchas veces se había levantado antes que ellos y les había preparado el desayuno; seguía siendo Su servidor. Considerándolos, anticipándose a sus necesidades y proveyendo abundantemente para ellos. Toda la ciudad de Tiberíades se beneficiaría de la gran pesca de aquella mañana, pues aquellos ciento cincuenta y tres peces grandes serían debidamente distribuidos, pero ellos, sus hermanos, sus discípulos, banqueteaban con Él y eran servidos por Él. Así se mostró a ellos, y el registro de ello se da para que creamos, y bienaventurado es el que no ha visto pero ha creído.

Y cuando hubieron cenado, satisfechas todas sus necesidades amable y plenamente, “dice Jesús a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos?”. El Señor le llamó por su nombre natural. Parecía volver al principio para mostrar a Simón que lo que era naturalmente no era material adecuado para lo que iba a ser. Era la confianza de Simón en sí mismo la que había sido la causa de todo el problema, esa era la raíz que había que arrastrar a la luz y discernir y juzgar. Simón, el hijo de Jonás, se había jactado de que aunque todos abandonaran al Señor, él permanecería a su lado, y Simón, el hijo de Jonás, había negado tres veces que lo conociera. Por su propio bien, por el bien de sus hermanos y por el nuestro, el Señor lo perdonó. Tres veces el afilado cuchillo sondeó hasta el manantial de maldad que había en él, pero la mano que usó el cuchillo estaba movida por un corazón que amaba demasiado como para permitir que Su siervo siguiera por un camino falso, y Él sabía bien cómo curar la herida. Simón llegó al pleno juicio de sí mismo cuando exclamó: “Señor, Tú lo sabes todo: Tú sabes que te amo”. Qué bueno es que tengamos que ver con Uno que lo sabe todo.

La comisión de Simón le fue públicamente restituida y confirmada. El Señor podía confiar en el hombre que al fin desconfiaba de sí mismo: Podía confiarle lo más preciado para Él en la tierra. Sus corderos y Sus ovejas, Su rebaño, por el que dio la vida. Y el Señor le aseguró que Su propósito para él no fallaría, y que Sus propios deseos se realizarían. Honraría a Su Señor y sería honrado él mismo con la muerte de un mártir. Sin embargo, necesitaba esa palabra. “Sígueme”. Sólo viajando con el Señor estaría a salvo; sólo en compañía de Su Maestro, y dependiendo de Él, sería preservado de Simón el hijo de Jonás. Y lo que era verdad en él es verdad para nosotros.

“Con enemigos y trampas a nuestro alrededor

  Y lujurias y temores dentro

La gracia que nos buscó y encontró

  Sólo puede mantenernos limpios”.

La restauración de Simón Pedro a la plena comunión con Su Maestro, y la renovación y extensión de su comisión, está llena de instrucción, y abre una visión del Señor que apela al corazón. Simón tuvo que aprender que lo que él era – “tú eres”- sólo podía estorbar al Señor y estropear cualquier servicio que pudiera prestarle. Su confianza en sí mismo tenía que ser quebrantada, y ser liberado de Simón. Tan fuerte era su creencia en sí mismo que sólo había una manera de lograrlo, y era mediante una caída grande y sorprendente. Así que el deseo de Satanás de tenerlo y zarandearlo fue concedido, y lo hizo a fondo.

Nunca pudo haber tenido mayor esperanza de frustrar las intenciones del Señor que cuando tomó a Simón, pero la intercesión del Señor se le adelantó, y fue más poderosa para preservar la fe de Simón que los esfuerzos de Satanás por destruirla. Animémonos grandemente al considerarlo, porque el amor y el cuidado del Señor por nosotros no son menores de lo que fueron por Simón. El resultado de las actividades de Satanás fue que la paja de la confianza en sí mismo de Simón desapareció y quedó el trigo de su fe; sin embargo, la fe que quedó debe haber sido débil, y él un hombre quebrantado y desalentado. Nada podía servirle y fortalecer su fe, para que el “tú serás” se convirtiera en realidad, y para que él pudiera ser Cefas, una piedra, sino nuevas revelaciones del Señor a su alma.

Qué maravilloso fue el proceder del Señor con él. Fue su primer pensamiento en la mañana de la resurrección, y el único de los discípulos que fue distinguido por su nombre. Cuando las mujeres llegaron al sepulcro del Señor, encontraron allí sentado a un joven vestido de blanco: un ángel del cielo. Las esperaba para darles un mensaje especial. “Id”, les dijo, “y avisad a Sus discípulos y a Pedro”. Estamos seguros de que Simón sintió que había perdido todo derecho a ser llamado discípulo y en esto es probable que sus hermanos estuvieran de acuerdo con él, pero seguía siendo Pedro. En esta gloriosa mañana de resurrección, no fue su fracaso sino el propósito del Señor lo que resonó en las palabras del ángel. Pero, ¿cuál podía ser el significado completo de las palabras del ángel? ¿Qué sabía de Pedro? Los ángeles no son más que mensajeros, eso es lo que significa “ángel”; no actúan por iniciativa propia, obedecen las órdenes del Señor. Entonces, Él debió dar instrucciones a este joven vestido de blanco para que distinguiera a Pedro de esta manera. Desde luego, y el mensaje debió de ser para él como el primer rayo del alba después de una larga y lúgubre noche.

Los ángeles del Señor se preocupan por los discípulos del Señor, evidentemente se interesan por ellos por su nombre, por Simón y por ti y por mí. No me cabe duda de que se maravillan del amor de su Señor por personas como nosotros, y se asombran de que nos apartemos de Él para dedicarnos a otras cosas y nos desviemos, cosa que, por desgracia, somos tan propensos a hacer. También deben aprender grandes lecciones de Su gracia cuando sana a los rebeldes y restaura a los penitentes al gozo de Su salvación. El amo de una gran casa puede tener pensamientos e intereses de los cuales sus siervos no saben nada, pero si un hijo de la casa está peligrosamente enfermo, o se ha alejado de casa, entonces si ellos son verdaderos siervos y el amo un verdadero amo, todos ellos están profundamente preocupados. Así creo que es con el Señor y Sus ángeles, ellos son afectados por el interés del Señor en los Suyos.

El mensaje del ángel y la propia entrevista secreta del Señor con Simón le habían devuelto la confianza en el Señor; sabía que estaba perdonado, que su pecado había sido borrado, pero hacía falta algo más. La Palabra habla del perdón en la confesión, pero también habla de que Él “es fiel para limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). La confianza de Simón en sí mismo era injusticia, la raíz de su fracaso, y con esto el Señor tenía que tratar. Fueron Sus palabras las que produjeron esta limpieza.

El Señor no habló de la negación de Simón, eso era un capítulo cerrado, cerrado por el Señor y nunca más abierto por Él, pero sí rascó en lo más profundo de su corazón. La pregunta repetida tres veces: “¿Me amas?” era necesaria, y Pedro, llevado por fin al fin de su jactancia y a un verdadero juicio de sí mismo, encuentra alivio en la omnisciencia y la gracia del Señor. “Tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo”.

“Me amas” era la pregunta suprema para Simón, y lo es para todos nosotros. Cualquier otra cosa que pueda haber, si esto falta, todo está mal. “Tengo contra ti, porque has dejado tu primer amor” fueron las severas palabras del Señor a una iglesia que en todos los aspectos externos parecía ser un modelo para los demás. “Acuérdate… y arrepiéntete”. Su amor es un amor precioso: No admite rival. “Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Lucas 1:6). Fue realmente el amor propio lo que había sido la perdición de Simón. ¡Qué hombre tan espléndido había sido a sus propios ojos; qué devoción a su Señor, con un valor que superaba al de todos sus hermanos! Pero ahora todo eso yacía en el polvo, y Simón no quería ocultar nada, estaba conscientemente en presencia de la Omnisciencia y se entregó por entero al Señor.

Y ahora el “tú serás” aparece plenamente; el Señor puede confiar en él. Puede confiarle aquello por lo que había entregado Su vida, tan precioso para Él, Su único rebaño. La comisión de Pedro se amplía y aumenta en su responsabilidad y privilegio cuando el Señor le dice: “Apacienta mis corderos”, “Cuida mis ovejas”, “Apacienta mis ovejas” (u ovejitas, un término cariñoso). Qué bien cumplió Pedro este encargo, dependiendo de su Señor: basta leer sus Epístolas a la luz de esta conmovedora entrevista para darse cuenta de que nunca lo olvidó, de que siempre lo tuvo presente.

Pero el Señor tenía otro honor que conceder a su discípulo restaurado, que había deseado sinceramente morir por su Señor; ese deseo debía realizarse. Había fracasado cuando había intentado seguir al Señor con la energía de su propia voluntad; pero cuando fue plenamente consciente de su propia incompetencia para hacer o ser, debía hacer y ser, y debía morir por el Señor, no para gloria de Pedro, sino para gloria de Dios.

Estas cosas están escritas de Simón Pedro para nuestro aprendizaje; están escritas para enseñarnos que no en nuestra propia fuerza y autosuficiencia podemos llegar al propósito del Señor para nosotros, sino por la desconfianza en nosotros mismos y la dependencia en el Señor y sólo por la fuerza de Su amor.

 J.T.M