1 Corintios 16

W.Kelly

El último capítulo está ahora ante nosotros, en el que el Apóstol establece una exhortación de peso en cuanto a las colectas para los santos. Lo basa en el hecho de que han prosperado en algún grado, y lo conecta con el día especial de disfrute cristiano, cuando se reúnen para la comunión de los santos. “En el primer día de la semana, que cada uno de vosotros guarde en reserva según haya prosperado, para que no haya recolecciones cuando yo venga”. ¿Necesita decirse cómo la influencia humana ha descolocado la verdad allí? Sin duda, esto fue precisamente lo que el Apóstol, o más bien el Espíritu Santo, discernió que estaba en marcha en Corinto, el mismo error que ha obrado tan malignamente en la cristiandad; es decir, el rango personal, el aprendizaje, la elocuencia, o un gran nombre (como el de un apóstol, por ejemplo), invocados para despertar la generosidad de los santos (quizás, incluso del mundo), e incrementar los ingresos por todos estos o medios similares.

Pero, ¿no hay otro peligro? ¿No hay una trampa para vosotros, amados hermanos? Cuando las personas están más o menos libres de la presión ordinario de la tradición, cuando no están tan bajo la influencia de la excitación, y de esas apelaciones al amor de ser conocidos y de agradar a este o aquel hombre, o a la causa, o a cualquiera de esos motivos humanos que a menudo operan, me parece que están expuestos al peligro en una dirección totalmente opuesta. ¿Consideramos suficientemente un asunto de responsabilidad personal ante el Señor, cada uno de nosotros, el dar, y eso en conexión con el primer día de la semana y sus benditos alrededores y objetos, cuando nos reunimos a Su mesa? ¿Damos cada uno de nosotros como somos prosperados por el camino? Está muy bien mantenernos alejados de la influencia humana, pero cuidemos de no olvidar que “el Señor tiene necesidad” de nuestras ofrendas para los propósitos que Él ama aquí abajo. Y de esto estoy seguro, que si hemos desechado correctamente los meros llamados humanos, y si damos gracias a Dios por la liberación de la influencia mundana, y del poder de la costumbre, la opinión pública, etc., sería un profundo reproche si no hiciéramos el doble ahora, bajo la gracia que confía en nosotros, de lo que solíamos hacer bajo la ley que solía gobernarnos. Sus propias conciencias deben responder si pueden encontrarse con el Señor acerca de este asunto. Creo que corremos no poco peligro de instalarnos en la convicción de que nuestro antiguo modo de proceder era bastante erróneo, y quedarnos simplemente con el dinero en el bolsillo. Me parece, lo confieso, que por muy mala que sea la presión humana para recaudar dinero, por muy malos que sean diversos objetos terrenales de esta o aquella manera, por muy malo que sea un gasto mundano pródigo, al fin y al cabo, lo peor de todo es guardar egoístamente para nosotros mismos lo que tenemos. Estoy completamente persuadido de que el peligro de los santos de Dios que han sido llevados fuera del campamento reside aquí, no sea que, liberados de lo que saben que es malo, no busquen en esto una conciencia ejercitada. Estando en la conciencia del poder de la gracia de Dios, necesitan estar continuamente velando para que sean consagrados a Él. No basta con dejar de hacer lo que se hizo mal, y a veces también con fines equivocados. Que haya un ejercicio celoso y vigilante del alma, y una indagación sobre cómo llevar a cabo los objetos correctos de maneras correctas, y tanto más, si en verdad se nos ha dado un conocimiento más sencillo y pleno de la gracia de Dios y de la gloria de Cristo.

Luego tenemos varias formas de ministerio notadas. No se trata aquí de dones como tales, sino de personas dedicadas a trabajar en el Señor; Porque hay una diferencia entre las dos cosas, como este capítulo nos muestra sorprendentemente. Por ejemplo, el Apóstol mismo viene ante nosotros en el ministerio con su don especial y posición en la iglesia. Por otra parte, Timoteo está allí, su propio hijo en la fe, no sólo un evangelista, sino con un cargo sobre los ancianos en detalle, hasta cierto punto actuando ocasionalmente para el apóstol Pablo. Una vez más, tenemos al elocuente alejandrino así presentado: “Al tocar a nuestro hermano Apolos, deseé mucho que viniera a ti, pero su voluntad no iba a venir en absoluto en este momento”. ¡Qué delicada y considerada la gracia de Pablo, que deseaba que Apolos fuera a Corinto entonces, y de Apolos que deseaba no ir dadas las circunstancias! A primera vista tenemos el funcionamiento de la libertad y la responsabilidad en sus relaciones mutuas; y el apóstol Pablo es el mismo que nos dice que la voluntad de Apolos no era ir como él mismo deseaba en este momento. No se trataba de que uno en un lugar de superioridad mundana regulara los movimientos de otro de grado subordinado. El Apóstol expresó su fuerte deseo de que Apolos fuera; pero Apolos debe estar de pie ante su Maestro, y estar seguro de que estaba usando una sabiduría mayor que la del hombre. Finalmente, observamos otro carácter de servicio más abajo en “la casa de Estéfanas”. Este fue un caso más simple y una posición más humilde, pero muy real ante Dios, cualquiera que fuera el peligro de ser menospreciado de los hombres. Por lo tanto, pienso, la palabra de exhortación: “Os ruego, hermanos, (conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se ha dedicado al ministerio de los santos)”, y así sucesivamente. Se entregaron de manera ordenada a este trabajo. “Que os sometáis”, no sólo a Timoteo o a Apolos, sino a ellos, a los hombres cristianos de corazón sencillo cuyo deseo era servir al Señor con la medida de poder que tenían, y esto se demostró por su perseverante labor. Sin duda, en medio de las dificultades de la iglesia, frente a las oposiciones y decepciones, múltiples penas, enemigos y fuentes de dolor y vergüenza, se requiere el poder de Dios para continuar sin ser movido por ninguna de estas cosas. Es fácil empezar; pero nada menos que el poder de Dios puede mantener a uno sin vacilar en la obra frente a todo lo que hay que derribar. Y esta era la pregunta. Podemos suponer que estos corintios eran bastante problemáticos. De las declaraciones hechas en la primera parte de la epístola es evidente; y así el Apóstol les llama a someterse. Evidentemente había un espíritu insumiso, y aquellos ministrados pensaban que eran tan buenos como la casa de Estéfanas. Es bueno someternos “a los tales, y a todo aquel que nos ayuda y trabaja”. Estoy persuadido, amados hermanos, de que no es un juicio político a la bienaventuranza de la hermandad mantener la especialidad del ministerio en el Señor. No puede haber en estos asuntos un error más deplorable que suponer que no debe haber esta sumisión piadosa unos hacia otros, de acuerdo con el lugar y el poder que el Señor se complace en confiar.

Que el Señor conceda que nuestras almas se aferren a la verdad aquí revelada, y no de una manera general o superficial. Todo lo que pretendo ahora es dar un bosquejo o combinación de las partes de la epístola. Pero que la Palabra misma, y cada parte de ella, se hunda en nuestras almas y sea nuestra alegría, para que no solo tomemos la preciosa verdad de una Epístola como la de los Romanos para la paz y la alegría de nuestros corazones al creer individualmente, sino que también podamos entender nuestro lugar por fe como de la asamblea de Dios en la tierra, y con alabanza agradecida como aquellos que invocan el nombre del Señor, el nuestro así como el de ellos, como aquellos que nos encontramos prácticamente en necesidad de tales exhortaciones. Que el Señor nos dé Su propio espíritu de obediencia al Padre.

Traducido al español: C.F 16/04/2024