Noé: Tipo del
Remanente Piadoso en la Tribulación
(From The Girdle of Truth 9:94-96, 143-159.) 97
482 años transcurrieron entre la traslación de Enoc y el diluvio. Matusalén, el hijo de Enoc, vive hasta el año del diluvio, y Lamec, el hijo de Matusalén, es el padre de Noé, a quien así nombró con fe profética, que alcanzaba hasta un tiempo más allá del que incluso Enoc había predicho, hasta los días en que la tierra, ahora maldita, volvería a ser bendecida por el Señor, y cuando los cielos gobernarían. “Este mismo”, dice (es decir, Noé, que significa descanso),
nos aliviará de nuestras obras y del trabajo de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.
No había encontrado más que trabajo aquí, y no intenta, como Caín, mejorar la tierra. No tenía esperanza en ella en su condición de entonces, habiendo visto la creciente miseria de todo lo que le rodeaba. Pero también había visto la traslación, la victoria del testigo de Dios no solo sobre la tierra, sino sobre la pena de muerte. Sin duda, había escuchado la advertencia profética de Enoc sobre los juicios venideros, y se le permite discernir en la distancia una escena más feliz más allá de esos juicios; un tiempo de descanso incluso para la tierra maldita. Como señal de esto, nombra a su hijo Noé; aquel que habría de pasar por el diluvio ileso y ser bendecido de nuevo en una tierra purificada; así como será con aquellos a quienes Noé tipificó, en los días de descanso milenial que sucederán a los juicios que Enoc había predicho, y que los de la época de Lamec y Noé habían prefigurado. Lamec no murió hasta cinco años antes del diluvio, cuando el arca debía estar casi terminada, habiendo, quizás, ayudado en su construcción. Su edad es significativa, siendo de 777 años; el número siete siendo, como sabemos, el usado en las Escrituras para denotar perfección; y los tres sietes destacan en contraste con los tres seises (666) dados en Apoc. 13, como el número de la Bestia — el “Hombre de Pecado”.
Lamec es propiamente el último antes del diluvio y sobrevivió a todos sus antepasados excepto a su padre Matusalén, quien, al vivir hasta el último año, indica, supongo yo, que la línea de testimonio debería ser ininterrumpida hasta el final, y así nos lleva en el año del mundo al diluvio, …
Mucho antes de la muerte de Matusalén, la construcción del arca había comenzado, y Noé había inaugurado con ello el nuevo y peculiar testimonio que se le había confiado. Cuánto tiempo antes del diluvio ocurrió esto no podemos determinarlo, porque si fuera por 120 años, como algunos han supuesto, ¿cómo podemos entender la palabra de Dios a Noé, cuando le ordenó construir:
Y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo.
Pues 120 años antes de la fecha del diluvio, los hijos de Noé no habían nacido. Además, no es importante fijar la fecha en que comenzó la construcción, solo es importante tener en cuenta que mucho antes de la muerte de Matusalén, quien fue el vínculo continuo desde Enoc, Noé, un “predicador de justicia”, había comenzado por palabra y acto a anunciar al mundo que Dios estaba a punto de tratar con él, y que la justicia debe manifestarse cuando se trata con el mal, y mientras condenaba al mundo por un lado, él, según instrucción divina, preparó un arca para la salvación de su casa. El mal del hombre se había traicionado ahora en un desconocimiento imprudente de la línea de santa separación que se debía a Dios. El hombre se unía con quien quería; su lujuria era el árbitro de sus acciones. Desafió las exigencias de Dios, su violencia era grande sobre la tierra, y cada imaginación de su corazón era continuamente mala. El terrible carácter de la naturaleza del hombre quedó ahora expuesto. Se manifiesta a Dios, y le dolió en Su corazón haber puesto al hombre, lo que Él había formado semejante a Sí mismo, en la tierra. Un momento sumamente trascendental es este para que reflexionemos, y luego reunamos en esta temprana fecha, por un lado, la inconcebible repulsión con la que Dios ahora veía al hombre, y, por otro, lo que Él, no obstante, en Su bondad eterna, se propone hacer con el hombre.
Noé es elegido por Dios para ser el testigo de Su mente, y como tal Dios le ordena construir un arca, le da las medidas de la misma, detalla quiénes y cuáles serán los ocupantes de la misma, y anuncia:
He aquí que yo, yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.
Solo Noé y su casa de toda la humanidad serán salvados, y eso por medio del arca. El testimonio que se ha de mantener es que Dios destruirá a todos los hombres excepto a uno a quien, con su casa, salvará del juicio abrumador, para que tome su lugar nuevamente en la tierra restaurada. Noé, aceptando lo que es digno de Dios tocante a la tierra y al hombre en ella, mantiene este testimonio, que, como es evidente, es doble; uno relacionado con el juicio y el tiempo del mismo; y el otro, después de que el juicio haya pasado. Uno, que comprende la construcción del arca, y la salida de Noé después de que las aguas se secaron; el otro, que data desde la ocupación de Noé de la tierra restaurada.
Primero, tracemos cómo Noé mantuvo el testimonio conectado con el juicio. Antes de que hubiera indicaciones de juicio, incluso cuando los hombres comían y bebían, compraban y vendían, se casaban, etc., y hacían lo que les placía, sin prever ninguna catástrofe especial, Noé, caminando con Dios y habiendo aprendido Su mente, prácticamente reconoce lo que es digno de Él; y mientras mantiene su verdadero lugar para Dios, al mismo tiempo y por el mismo acto mantiene el verdadero lugar para sí mismo. “Movido por temor”, prepara un arca —durante cuántos años no lo digo, pero durante muchos— testificando con cada martillazo que le daba que sus esperanzas de la tierra en su condición de entonces habían terminado; anunciando así a todos su creencia en el juicio venidero y, en el propósito de Dios, para salvarse de él. Si vacila, ha perdido su propio lugar verdadero y su verdadero lugar para Dios; porque era digno de Dios que todo aquí llegara a su fin. Y esta fue necesariamente la primera parte de su testimonio, como predicador de justicia y testigo contra aquellos que no le prestaron atención a él ni a sus preparativos.
¡Cómo debió haber mirado todo lo que le rodeaba, todo pronto a ser sumergido en juicio, mientras sus propias esperanzas descansaban en la provisión de Dios para él fuera de todo ello! Llevó a cabo clara y plenamente las medidas divinas. Todo lo suyo, sabía que estaría allí. Sus expectativas, completamente apartadas de la tierra, se centraron todas en el arca, donde todo lo que era valioso para él, todo lo que de Dios podía rodearse, iba a estar. Esto declaró, y esto lo mantuvo en la práctica. Muchos fueron los años, y mucho debió haber sido el trabajo y ejercicio de la mente, mientras, como otro Pablo (en Filipenses), aún no había alcanzado, pero sin embargo “una cosa” hacía para alcanzarlo. Presentó a un mundo incrédulo, que el arca no solo lo salvaría a él y a su casa, sino que contendría en ella cada orden de criatura. Ninguna obra de la mano del Creador se perdería, y de ninguna se vería privado, sino que todo estaría dentro del recinto que Dios estaba proveyendo para ello; y de la tierra dejó de esperar algo. Siguió trabajando hacia la finalización de aquello que comprendía, confinaba y concentraba todos sus pensamientos y energías. Dios había terminado con la tierra, y con el hombre tal como estaba entonces en ella; y de esto Noé estricta e inequívocamente dio testimonio. Si hubiera traicionado alguna esperanza de la tierra, tal como era entonces, habría fallado en ser testigo de la mente de Dios, porque no podría haber preparado el arca ni condenado al mundo. No debe retroceder ni vacilar, ni desviarse de ninguna de las instrucciones de Dios para él. El testimonio, para ser mantenido en absoluto, debe ser perfecto en todas sus partes. ¡Qué vida la suya! ¡Qué posición mantenía! Una singularmente apartada de todas las esperanzas y deseos humanos, que estaban centrados, y todos sus trabajos invertidos, en aquello que solo era digno de Dios, y en lo que había sido instruido a través de la revelación de Dios a él. ¡Qué testimonio en esta temprana fecha! Incluso que Dios podía sostener a un hombre en la tierra, no como Abel, en aceptación, y perseguido hasta la muerte por ello; ni como Enoc, caminando con Dios, apartado de todo en ella, y con la esperanza de ser trasladado fuera de ella; sino, como en el caso de Noé, asegurado del juicio que venía sobre la tierra —más aún, sabiendo que, como bajo sentencia, ya estaba juzgada a la vista de Dios— pero igualmente seguro de un lugar de inviolable seguridad para sí mismo en el arca; presentándonos así simple y definitivamente, incluso ahora, cómo deberíamos descansar en Cristo en un mundo bajo juicio debido a Su muerte; porque en Él, nuestra arca, estamos en espíritu fuera de este mundo, mientras el Espíritu Santo lo convence de pecado, de justicia y de juicio.
La segunda parte en esta primera línea del testimonio de Noé ahora sigue (Gén. 7:16). ¡Dios lo ha encerrado! y allí, en medio del juicio abrumador, implacable en su curso, él testifica a las huestes celestiales, sabiendo en sí mismo plena y perfecta seguridad, aunque la muerte y el juicio reinan universalmente y sin restricción. Durante un año, que comprende todas las vicisitudes de estación y clima, y esto tipifica una vida natural, Noé permanece en el arca flotando sobre las aguas. Durante muchos años había testificado a los hombres en la tierra de su esperanza de seguridad, y completamente aparte de sus esperanzas, se había ocupado única y exclusivamente del arca, pero ahora está en aquello que había estado preparando durante tanto tiempo, y a través de ello sobrepasa las aguas de desolación que había predicho, y que ahora prevalecen sobre la tierra. ¡Cuán maravilloso es este testimonio doble para nosotros cuando se lee a la luz de la gloria de Cristo! ¡Cuán bella y significativamente estas dos partes de la primera línea del testimonio de Noé aparecen y se unen en su aplicación a nosotros mismos! Porque aunque con Noé las dos líneas fueron sucesivas, con nosotros existen al mismo tiempo, al igual que Pablo en Filipenses y Pablo en Efesios. En uno está construyendo el arca, considerando todo como basura para ganar a Cristo; sus esperanzas en cuanto a la tierra han terminado, y Cristo, cuya muerte selló el juicio de este mundo, es simple y enteramente su objeto. En el otro, está en el arca – “sentado en lugares celestiales en Cristo”, en quien es bendecido con toda bendición espiritual.
Noé, por lo tanto, aunque personalmente un tipo del remanente de los últimos días, que será llevado ileso a través del tiempo de juicio, y poseerá la tierra renovada, presenta un testimonio que de manera aún más completa en sus características dobles, responde a lo que debería ser el nuestro. Los santos ahora cumplen el testimonio de Noé testificando por un lado que mientras esperan el juicio, Cristo es su único objeto y esperanza, y por otro que el juicio de la tierra habiendo sido sellado por Su muerte, estamos en Él por encima de toda ruina y muerte aquí.
Si hacemos cualquier otra cosa que no sea buscar ganar a Cristo, no estamos en nuestro verdadero lugar, ni estamos en nuestro verdadero lugar para Dios; y si no estoy sensiblemente en Él, “encerrado”, sabiendo que todo lo que es valioso para mí de la mano del Creador está allí – dentro – y no buscando fuera nada, estoy negando lo que es digno de Dios al terminar con toda carne. No soy un testigo para Él, ni me regocijo en Su gracia hacia mí. Puedo tener luz suficiente para ver mi lugar, pero al no mantenerlo, no puedo ser feliz en mí mismo, o un testigo para Él; porque no acepto aquello que es únicamente digno de Él. Noé en corazón, vida, objetivo y posición, declaró que era digno de Dios que el fin de toda carne viniera ante Él, y él mismo ser salvado en el arca. De igual manera, es para nosotros declarar que el juicio de este mundo ha venido, y que nosotros por gracia no vendremos a juicio; que es digno de Dios que en Adán todos mueran, y en Cristo todos sean vivificados; y que Él es el depositario y centro de toda bendición, de modo que es tan vano para nosotros buscar algo fuera de Él como lo era para Noé mirar fuera del arca, cuando todo lo que le pertenecía, o que necesitaba, había sido traído a ella, y las aguas del juicio estaban anegando todo lo demás. Y así encontraremos a medida que avancemos, que cada siervo fiel de Dios, desde Noé hacia abajo, es gobernado en su andar y encuentra su propia bendición en mantener lo que es digno de Dios; y así sus propias almas crecían y se ampliaban en la grandeza y bondad de Dios hacia ellos mismos. Porque en la medida en que mantenemos lo que es digno de Él, así lo disfrutamos en nosotros mismos; y en la medida en que lo disfrutamos, así lo mantenemos.
Después de un año completo, después de que la paciencia y la esperanza habían sido ejercitadas y probadas, Noé deja el arca para la tierra restaurada, y aquí comienza la segunda línea de su testimonio. En la tierra purificada toma su lugar como tipo de los santos mileniales, y establece mediante ofrendas de toda bestia y ave limpia (Gén. 8:20) en el altar, el verdadero lugar del hombre con Dios en cuanto a la adoración, y la relación en la que a través del sacrificio y la redención el hombre debería estar con Dios. Esta expresión infantil del verdadero lugar del hombre es reconocida por Dios, y Él renueva el tiempo del hombre en la tierra con una gran mitigación de la pena original y en el dulce olor del sacrificio, el hombre se convierte en objeto de bendiciones frescas y multiplicadas, mientras se asegura una segunda prueba para la raza de Adán y eso con la promesa:
No volveré a maldecir la tierra por causa del hombre, ni volveré a herir a todo ser viviente como lo he hecho; mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la cosecha, y el frío y el calor, y el verano y el invierno, y el día y la noche.
Dios bendice a Noé y a sus hijos, y lo hace representante del gobierno. Toda cosa creada es entregada en su mano, y toda cosa que se mueve había de ser para alimento, mientras que también se añade:
y ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de toda bestia la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios hizo Él al hombre.
Es importante reunir los elementos del testimonio que Noé fue llamado a sostener. El hombre está a prueba nuevamente, y por un momento llena el lugar asignado por Dios. El arco iris en la nube es la señal de Dios de Su nuevo pacto con el hombre, como dijo:
Estableceré mi pacto con vosotros, y no volverá a ser exterminada toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más diluvio para destruir la tierra.
Noé por un momento mantiene este testimonio, una tenue expresión de ese tiempo {el milenio} cuando
el conocimiento de la gloria de Jehová cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar.
Y es muy interesante conectarnos con el gran propósito de Dios en una fecha tan temprana, y discernir cómo las cosas desplegadas ahora, o que están a punto de manifestarse, tuvieron una existencia, y fueron testificadas característicamente por el hombre hace siglos; indicando así la naturaleza del propósito de Dios eventualmente.
Pero fue solo por un momento que Noé mantuvo este testimonio sin mancha. La suficiencia del hombre en esta su nueva prueba y bajo nuevas circunstancias, se encuentra nuevamente en falta. Cae en la naturaleza, y es expuesto por su propio hijo, quien, al proclamar la vergüenza de su padre, muestra el avance del hombre en el mal, y que la naturaleza del hombre no solo es débil y necia en sí misma, sino que es insensible a su vergüenza.
Noé vive 349 años en la tierra después de salir del arca, y este período abarca la construcción de Babel (el esfuerzo del hombre por hacerse un nombre en la tierra), ¡poco más de 100 años después del diluvio! Esta nueva forma del mal del hombre —propósito sistemático y combinado— para ser independiente de Dios, y hacerse un nombre, tiene lugar en la tierra tan recientemente limpiada de todo lo que era del hombre, y bajo los propios ojos de aquel que había sido testigo de su destrucción, y, con su casa, era el único sobreviviente. Tan grande y universal había sido el juicio que durante un año entero o más ningún hombre había puesto pie en la tierra; sin embargo, ahora, en la nueva tierra, cuán rápidamente habían surgido y madurado el mal y la presunción del hombre.
El propósito del hombre ahora está por delante y es muy diferente del de Caín, quien reconocía una exigencia de Dios, pero ignorando cuál era esa exigencia Suya; no entendiendo la distancia entre él mismo y Dios, propuso satisfacerla con una obra propia. Pero aquí, los constructores de Babel asumen completa independencia, y buscan efectuarla mediante una combinación sistemática. Los términos del nuevo pacto son completamente pasados por alto, y Noé, como Pablo, sobrevivió para ver el fracaso total del testimonio que le fue confiado. ¡Cuán variada fue su vida, y sin embargo cuán fina la línea de su testimonio! Tampoco partió de la tierra hasta que estuvo listo para ser revelado otro orden nuevo de testimonio. Noé vivió más de 200 años después de la división de la tierra, en los días de Peleg. Murió dos años antes del nacimiento de Abram, cuyo padre, Taré, tenía entonces 128 años. Dios siempre continúa una línea de testimonio hasta que hay una manifestación completa del hombre apartándose de ella. La de Noé no termina en la construcción de Babel, donde primero se desarrolló el gran propósito completo de la independencia del hombre; porque él que había visto y testificado de los tratos y propósitos de Dios respecto al hombre, es continuado en la tierra por más de 200 años después del juicio sobre Babel. El testigo de Dios en la tierra sigue siendo Noé; él que había demostrado de manera tan terrible el juicio de Dios, y que había comenzado de nuevo cuando Dios hizo una nueva prueba del hombre en la tierra; incluso él vive para ver el desarrollo del mal del hombre en una forma más independiente que nunca; y que la misericordia de Dios solo expuso más el alejamiento del corazón del hombre. Dios no tiene otro testimonio para la tierra en tal momento. El de Noé es el adecuado durante la acción y curso de este mal. A partir de la confusión de lenguas se formaron primero los diversos reinos; pero el punto para tener en cuenta, es que Dios no concedió ninguna nueva línea de testimonio hasta que el mal del hombre en la tierra juzgada, que todos sabían había sido juzgada (ningún evento fue jamás tan universalmente conocido o admitido bajo el cielo como el diluvio), estuviera completamente desarrollado.
Los fieles todavía tenían a Noé para mirar y descansar en él como su guía de Dios; pero después de su muerte, concluyo que Taré, en fe llama a su hijo Abram el “gran padre”, como el esperado para conducir al pueblo de Dios hacia el camino que Él, había dispuesto, adecuado para enfrentar el mal que ya había alcanzado su punto máximo universalmente en toda la tierra.
Así vemos cuán prolongado fue el testimonio de Noé, y es sumamente interesante e instructivo para nosotros tener presente la enseñanza moral que transmite su permanencia durante tanto tiempo sin ninguna adición. Dios no podía presentar nada más a los fieles hasta que la independencia del hombre se hubiera desarrollado plenamente y hasta que, como reyes, se hubieran adueñado de la tierra y la gobernaran sin Él. Entonces muere Noé, y dos años después nace Abram, quien es llamado a manifestar una nueva línea de testimonio…