Imágenes en la Escritura: 8.

Aves, la Paloma, el Cuervo, Números de Prueba, Hoja y Árbol de Olivo

Números de Prueba. Aves: Cuervo, Paloma. Hoja de Olivo y Árbol

El diluvio duró cuarenta días, número que indica un período de prueba: la nación de Israel fue probada durante cuarenta días en la entrega de la ley, y cuarenta años en total en el desierto; el Señor fue tentado durante cuarenta días; Canaán fue espiado durante cuarenta días; el llamado de advertencia de Jonás a Nínive duró cuarenta días. Está compuesto así: cinco es el número humano (cinco dedos, pies, sentidos, etc.); por tanto, el número que representa la responsabilidad humana debe ser el doble de cinco: así hay dos tablas de la ley, y diez mandamientos; un conjunto de deberes hacia Dios y otro hacia el hombre. Bien, que estas diez responsabilidades sean probadas universalmente (es decir, multiplicadas por 4), y el resultado es cuarenta. Pero entonces, la paciencia divina a veces prolonga el período de prueba, en cuyo caso se vuelve a multiplicar por tres, el número divino, llevándonos a 120: este fue, por tanto, el período durante el cual la paciencia de Dios esperó mientras Noé predicaba. Observa que esta prueba de las cosas, mientras destruye todo lo demás, sostiene el arca en su superficie. El juicio vindica y exalta a Cristo y a todos los que están conectados con Él.

Al finalizar este tiempo, Noé envía primero al cuervo y luego a la paloma. La distinción entre lo inmundo y lo limpio tiene muchos significados, pero la característica general es que lo inmundo se alimenta de carne muerta, mientras que lo limpio no toca eso, sino que, siendo herbívoro o graminívoro, come lo que ha estado muerto pero ahora vive en resurrección—hierba o grano. Las aves, que habitan en el aire—los lugares celestiales—son simbólicas de naturalezas espirituales, ya sean buenas o malas—limpias o inmundas.

El cuervo representa a estas últimas; la naturaleza “terrenal, sensual y diabólica.” “El lúgubre, espantoso, torpe, enjuto y ominoso pájaro de antaño,” que merodea la “ribera plutónica de la noche”; deleitándose en la carroña; su ala negra siempre sobrevolando a los débiles y enfermos de la bandada, y su pico de hierro lanzándose primero a los ojos de su víctima—es un símbolo tan expresivo que no necesita explicación. Al ser liberado del arca, parte con gusto; se siente mucho más cómodo sobre la carroña flotante que en el arca; y luego se le pierde de vista por un tiempo. Algo similar ocurre al comienzo de la era milenial que aquí se tipifica. A las aves del cielo se les concede un gran banquete (al final de Apocalipsis 19), la carne de los oponentes derrotados del Dios Todopoderoso. Luego sigue una nueva época en la que Satanás y los elementos satánicos desaparecen—por un tiempo.

Pero la paloma no encuentra descanso en tales contemplaciones: regresa al arca hasta que el juicio haya completado su obra. La sabiduría que viene de lo alto, la naturaleza divina, es primeramente pura, y después pacífica, amable y fácil de persuadir. Es notable que tan poca atención se haya dirigido alguna vez a la forma en que el Espíritu Santo descendió sobre Cristo. Aun así, no ha pasado del todo desapercibido: Longfellow cita “el dicho sabio y dulce del viejo Fuller: 

‘No fueron bestias, ni vientres glotones, 

Los que llevaron a Pablo a la desesperación; 

sino que como un buitre, pero, una paloma, 

el Espíritu Santo vino desde lo alto;’” 

Y Francis Bacon, quien se adelantó a muchos hombres en la mayoría de las cosas, anticipó a Fuller en este dicho. La forma que esto tomó expresaba el carácter de la misión del Hijo, entonces inaugurada: gloria a Dios (que solo podía ser por el camino de la Pureza) y en la tierra, paz.

Ahora, en el primer vuelo, la paloma, al no encontrar dónde descansar, regresa: el Espíritu Santo solo puede reposar donde la obra del juicio ha sido cumplida; el aceite se aplica después del agua y la sangre. La paloma vuelve a Noé, pero después sale de él y no regresa más. Y así es como, creo, debe entenderse Juan 7:39: en los tiempos del Antiguo Testamento, hubo muchas visitaciones del Espíritu Santo a la tierra, pero no fue sino hasta la ascensión de Cristo —que dio testimonio de la perfecta eficacia de la expiación— que el Espíritu Santo pudo ser dado; y entonces es dado como testigo de que se ha hecho la paz con Dios. Así es como la paloma, cuando las aguas del diluvio han pasado, da testimonio del hecho, al acercarse al arca con una hoja de olivo en el pico: y luego, habiendo transcurrido una nueva época, puede plegar sus alas plateadas en reposo bajo las ramas siempre verdes de los majestuosos cedros, en el resplandor de un nuevo cielo y una nueva tierra.

El testimonio —la visión espiritual— siempre se concede por medio del Espíritu, y por eso el ciego va al estanque de Siloé (“enviado”); y a quienes están ciegos, en Apocalipsis 3:18, se les exhorta a ungir sus ojos con colirio: entonces tendrían ojos de paloma (Cantares 1:15), es decir, verían como ve el Espíritu.

Que sea una hoja de olivo la que la paloma trae es algo muy expresivo. Una hoja es un emblema de profesión o testimonio. En el Edén y en el caso de la higuera estéril, fue una mera profesión vacía y fue maldita; pero ocurre algo muy distinto en el primer salmo: “su hoja no caerá.” Las hojas contienen la boca y los pulmones de las plantas, y las rodean como tantas lenguas para dar a conocer qué árbol es y qué fruto hay (o debería haber) en él. Aquí, el testimonio que se da es de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.

El olivo, en la Escritura, es un símbolo muy importante de la posición de favor y responsabilidad que ocupan aquellos que están en el lugar de testimonio para Dios. Romanos 11 lo explica. El árbol es realmente notable; su característica principal es el aceite—es decir, el recipiente del testimonio se caracteriza principalmente por contener al Espíritu Santo como fuente de luz.

Hay muchas otras características sugerentes: es fructífero, el fruto en forma de huevo, desagradable al principio al gusto natural, luego es muy apreciado, saludable y medicinal; la corteza es amarga, la madera es hermosa, la flor tiene forma de cruz. Es perenne, y puede crecer en los suelos más estériles y pedregosos, aunque Egipto no puede producirlo.

Fue en el Monte de los Olivos donde el Señor pasó muchas de Sus horas más sagradas. Allí se encontraba Getsemaní, cuyo nombre significa prensa de aceite, y cuyo significado difícilmente carece de una solemne profundidad.

Las plantas cuyas flores tienen forma de cruz, como el olivo (aunque el olivo no pertenece al orden de las crucíferas, sino que tiene un orden propio), son, en general, modestas en apariencia, pero saludables y medicinales. Se usan ampliamente en la alimentación —el rábano, el nabo, la col, etc., pertenecen a este orden. Es una prueba infalible de una religión verdadera y sana que, por humilde que sea, lleve no solo la corona, sino también la cruz visiblemente estampada en ella.

Dondequiera que miremos, ya sea hacia abajo, al humilde berro, oculto entre las malas hierbas, o hacia el cielo de medianoche —donde el resplandor ardiente de la Cruz del Sur encuentra respuesta en el brillo radiante de la Corona del Norte— vemos impresa en el universo la señal de los dos grandes acontecimientos de la historia eterna: los sufrimientos de Cristo y las glorias que le siguen.

Por: J.C. Bayley

18/04/2025